前世今生学步桥 时尚赵都领风骚

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正如国人对秦皇汉武唐宗宋祖的深厚悠远的情怀，诞生于两千多年前、在历史星河中熠熠生辉的古赵文化，也是邯郸人心中擦不去的记忆和骄傲。这座夹杂在市井小巷的不太大的桥，虽然并不很抢眼，但却因“邯郸学步”的故事而闻名，也成为了我们对古赵文化情怀的最好寄托之一。

横跨沁河上的这座桥原为木桥结构，因常年遭水冲，至明万历四十五年（1617），前后费时八个月，在沁河上建成石拱桥一座，并根据庄子《秋水》篇的寓言故事，取名为“学步桥”。据现代人的测量，明代学步桥全长33米，面宽8.3米，通高7.8米（桥墩以上高4米）。桥为三孔拱券式石板桥，拱券顶部外各雕有一只俯视河水的吞水兽。桥下设有三大孔，两侧附设四个小孔拱券；桥面两侧各有19块栏板和18根望柱，上雕人物走兽。柱头上分别雕有石狮、石猴等神兽，栩栩如生。我们现在看到的这座桥重修于上世纪八十年代，仍是三大孔四小孔，另设有三十八块源于邯郸成语故事的雕刻栏版。凡是到邯郸的游客，几乎都会慕名来到学步桥，感受下“邯郸学步”的感觉。

一提到邯郸学步，很多人就会说这个我知道啊！说的是燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路的姿势很美，专程跑来学习，可是他没学会人家的姿势，还把自己的步子也给忘了，到头来连路也走不了，只好爬回老家去。这段人人皆知的故事，近年来经学者考证，有了另外一个版本。走路人人都会，姿势再美，能美到哪里去，有什么好学的呢？其实，燕国少年到邯郸不是为了学走路，而是学跳舞的，这种舞步是一种独特的邯郸舞步。

估计有人要问了，这么说有证据吗？证据当然有，《史记·货殖列传》中有记载，说邯郸有一种舞步叫踮徙，就是穿着没有跟的鞋，抬起脚跟，脚尖着地旋转飞舞，相当漂亮。南北朝文学家陆厥在《邯郸行》中对邯郸无不有过这样的描述，“赵女叶鸣琴，邯郸纷徙步。长袖曳三街，兼金轻一顾”。这么看来，邯郸舞步就是战国时期的长袖芭蕾舞啊？至于那位邯郸学步的燕国寿陵少年，他估计是一位爱赶时髦的年轻人，本想反串赵女，哗众取宠，没想到学习方法不太对，不小心就崴了脚，只好一瘸一拐的回了家。

后来李白还就这事儿写了首诗，“丑女来效颦，还家惊四邻，寿陵失本步，笑煞邯郸人”。要说这寿陵少年的想法，原本没什么错，男扮女装的反串表演确实容易讨巧，民国年间有京剧四大名旦，全是男人扮的呀，他们的粉丝可是不算少，眼下李玉刚在综艺节目中反串杨贵妃，照样一举成名，红遍全国，可见人们都喜欢美女，尤其喜欢美女表演的歌舞节目！

从古至今总有那么一批美女是靠脸蛋和歌舞来谋生，用今天的话说就是靠颜值吃饭用才艺比拼。明清时期有“扬州瘦马”，战国时期有“邯郸娼”。“扬州瘦马”的马不是马，是为富甲天下的大盐商和当朝权贵定向培养的小妾人选，邯郸娼的娼也不是娼妓，而是游走于列国王宫和贵族宅院中的歌舞艺人，这些漂亮姑娘的特长正是邯郸舞步，优雅动人的舞步从哪来的呢？史记《货殖列传》中就有答案，邯郸的舞步来自中山国。

据说当年中山桓公定都灵寿，他励精图治，实现了强国的梦想，在鼎盛时期，国内的战车达到九千辆，中山桓公死后，继任的君王不思进取，只知道吃喝玩乐，不干正经事儿。这边是中山王不顾一切的奢靡享乐，另一边，赵武灵王强力推行胡服骑射，当赵国发动大举进攻的时候，中山国哪里还能招架的住？赵武灵王灭了中山国，并把中山王的私人乐队和舞女带回了邯郸，成了赵国的子民，后来邯郸娼异军突起，邯郸舞步名扬天下，原因就在这里。

中山国已经彻底成为历史，可是中山国的舞乐非但没有跟着消亡，反而在邯郸生根发芽，不光形成邯郸娼的时尚品牌，还让邯郸变身成为了当年的东方时尚之都。这样的地方引来了邯郸学步的少年，也少不了能歌善舞的美人，这些姑娘们凭着动人的嗓子，拨动着达官贵人的心弦，又凭着优雅的步子走进了王公贵族的宫殿，这其中就有吕不韦将有着脸蛋和心机的赵姬送给秦国质子子楚当妻子的故事，可谓演绎了一幕阴谋与爱情的大戏。“千古一帝”秦始皇也因此与邯郸结下了不解之缘。

战国时期的邯郸是赵国的政治、经济、文化的的中心，是全国名副其实的大都会。而学步桥处在古代邯郸县城通往北京的要道上，每天车水马龙、行人如织，每每有行商游子达官国戚从此经过。这么个时尚弄潮儿的聚集地，也难怪燕国少年跑去向人家学习了。到了20世纪中期，也不乏汽车等现代化的交通工具从上面“隆隆”驶来。甚至在战争期间，还经受了兵旅凶凶、铁刺钢炮的考验。当年的木桥早已杳然无踪，明万历年的那座石拱桥也没了痕迹，只因这古赵邯郸见证者的身份，这桥名正言顺的有了世代的修葺、重建与传承。

今天它依旧稳稳地跨在沁河上，桥边老街上的人们闲适安然，放学的孩子们嬉笑打闹，偶然响起一声小贩的叫卖声，深处其间，恍如隔世……